塔布隆寺（Ta Prohm）
在走进塔布隆寺前，我想先用最粗略的方式向你介绍几位吴哥王朝的皇帝：吴哥王朝（802-1431年）是高棉帝国的鼎盛时期，九世纪末，耶输跋摩一世（跋摩有大帝之意）从罗洛斯迁都到巴肯山一带建立了新都，也就是后来的吴哥城。苏利耶跋摩二世在位期间是吴哥王朝最鼎盛的时期，他举国之力为自己修建的陵寝便是吴哥窟，这巨大的工程直至国王去世后50年才全部完成。阇耶跋摩七世于1181-1215年期间在位，他是吴哥王朝最后一位伟大的君主。在他之前，吴哥曾被攻陷洗劫，他登基后不仅击退外敌、收复失地，更将帝国推向疆域巅峰。阇耶跋摩七世信奉大乘佛教，他曾与帝位两次失之交臂，直至六十岁高龄才做了皇帝，他在位期间修建的庙宇大多融合了佛教信仰。阇耶跋摩七世之后吴哥王朝由盛转衰，最终没落。
塔布隆寺是阇耶跋摩七世为纪念其母亲所修建的。吴哥遗址中寺庙众多，而吴哥窟，巴戎寺，塔布隆寺向来都是是必游之处，前二者的精彩来自建造者，而塔布隆寺的独特源自修复者。15世纪上半叶，吴哥王朝已不复昔日辉煌，他们无法抵抗暹罗（今泰国一带）频频发起的战火，为躲避战争迁都金边（也是如今柬埔寨的首都）。也有学者认为暹罗人在吴哥城中进行了大规模的屠城，导致瘟疫爆发，高棉人不得不离开昔日的家园。直至19世纪吴哥窟再次被“发现”，四百年的时间里大自然接管了这片建筑。一只鸟飞过，一颗种子落下；一场雨滋润，幼苗扎进了石缝；树枝向上生长，树根向下挤压；然后石砖裂开，倒塌，散落一地铺被青苔。
1992年，吴哥遗址被联合国教科文组织列为世界文化遗产，此时这座巨大的建筑群仿佛快要被大自然压倒。在联合国教科文组织的领导下，三十多个国家投入到对古迹的保护工作中。修复工程是由每个国家认领一座或多座寺庙来开展的，所以如今吴哥的寺庙呈现出了不同的修复风格，我们在之后的游览中会继续介绍。塔布隆寺由印度的修复团队认领，大多的修复工程首先便移除了建筑上覆压的植物，而印度人选择将这些植物保留下来。高棉人建筑了吴哥窟，他们离开后，树木也在重构吴哥窟，树木做这里主人的时间甚至比人类更久，砖石与古树盘根错节，若是移除树木，砖石便失去了支撑。如今，对塔布隆寺的保护依照“维持原状”的方式，不移除树木，同时用其他支撑来阻止树木继续侵入砖石，也能够让游客安全的参观。如今的塔布隆寺中树木与建筑交映，当我走在其中，会有更多沧桑而神秘的感觉，雨林蓬勃的生命力为这里注入了更多遐想的空间。
寺中有碑文记载，塔布隆寺有260座神像，鼎盛时有12000名僧侣，600多位舞者。为了维持这里的运转，外围有三千多个村庄，八万人为其服务。在吴哥所有的遗址中，你不会看到百姓的房屋，周达观记载当时的百姓居住在草屋中，将一切精神与物质都献给了宗教与皇权。在任何文化的宏伟遗产上，都写着“宫阙万千都做了土，兴，百姓苦，亡，百姓苦”。
吴哥王城（Angkor Thom）
吴哥王城，或通王城，是鼎盛吴哥王朝的权力中心。城址呈正方形，外有城墙和护城河环绕，设有五座城门。王城是国王及高级官员居住的行政宗教中心，普遍百姓生活在王城之外。巴戎寺、巴方寺、战象台、空中宫殿等主要遗迹都在王城内。
巴戎寺（Bayon）
“高棉的微笑”是吴哥王朝，乃至整个高棉民族的一张名片。曾经我以为这微笑和“蒙娜丽莎的微笑”一样是具体而特定的一张脸，来到吴哥，我觉得它更像是一个签名，阇耶跋摩七世的签名。巴戎寺中共有五十四座高大的石塔，每座石塔的四面雕刻以阇耶跋摩七世为原型的微笑面容。此外，同一时期修建的王城城门、塔布隆寺大门上也有这“高棉的微笑”。微笑的面容融合了君王的脸与佛像的脸，整体造像在庄严中透露平和，予观者以平静。
阇耶跋摩七世是吴哥王朝最传奇的君主，早年生活在吴哥王城外事迹缺乏记载，中年带兵挽救国危，即位之后更是将吴哥发展成强大帝国。他也是一位长寿的君主，其主持修建了巴戎寺作为自己的国寺，为纪念自己的父母修建了圣剑寺和塔布隆寺，为百姓修建了涅槃宫作为“医院”。加之其信奉佛教，这些寺庙的修建均有其慈悲之心。法国吉美美术馆中收藏一座阇耶跋摩七世头像，这座石刻头像没有任何装饰，朴实细腻，为巴戎风格的代表作。其平静而虔诚的面容中又蕴含了庄严的帝王之气，这座头像是吉美的镇馆之宝，对那些没有前来吴哥的西方人来说这座雕塑的气质就是“吴哥”。
巴戎寺的石壁上也雕刻有壁画，与小吴哥的壁画展现宗教神话不同，巴戎寺中有相当一部分壁画呈现百姓市井生活，展现了君主对人民的关怀。只是强者的叙述总是如此，我们不知道这样一位慈悲为怀的君主却如此的大兴土木，是因为“何不食肉糜”的高傲吗？亦或慈悲只是民力征用的面具？我们也不知道为何最精美的吴哥雕塑收藏在法国的美术馆中。
巴方寺（Baphuon）
巴方寺是吴哥王城中的一座须弥山式建筑，建成时间早于阇耶跋摩七世建立王城。这座寺庙最为漂亮的构造是殿前的引道，引道用希腊式的圆柱做了架高，这在吴哥的寺庙中是独一份的，可惜我们从巴戎寺走捷径到了巴方寺没有走上殿前引道。法国殖民柬埔寨86年，他们盗走了大量文物，也承担了文物修复的工作。当时的巴方寺已大面积倒塌，法国人计划将石块编号规整后再重新搭建回去。1975年红色高棉夺取政权，修复工作被迫停止，当时的政权对知识分子有着极大的仇视，参与修复的柬埔寨人被杀害，拆解记录也被销毁。1995年法国再次开始修复工作，但已没有人知道那些拆下的石块应该怎样重建了。今天，在巴方寺建筑周围仍散落着大量石块，这些石块上带有编号，长达16年的考察修复工程也未能将它们归位。
战象平台（Terrace of the elephants）
战象平台是吴哥城中心一片长达330米的砖石平台，据记载，上方曾建有贴着金箔的木质建筑，国王会在平台上检阅军队军马，以及大象。吴哥人善于驯服大象，巴戎寺和小吴哥中大量的壁画都描绘了他们骑着大象作战的场景。如今的战象平台也有大象，不过是石刻的，在走向平台的台阶两边均有大象鼻柱，平台上的高墙也装饰有大象的形象。据说几年前游客还可以坐大象去巴肯山，如今吴哥城中已经没有大象了。
战象平台的最中间有一座门，这里便是国王宫殿的入口。因为宫殿台阶非常陡峭，人们称其为空中宫殿，据说吴哥的国王每晚都要独自走上空中宫殿从中获得神明的力量。
下次见！